Ekonomickú udržateľnosť možno chápať ako nový spôsob uvažovania o ekonomike
Obrázok: „Pai neiros s açaí v prístave Igarapé“, autor: Railson Wallace, licencovaný podľa CC BY-SA 4.0
Ekonomickou udržateľnosťou sa zaoberajú poprední súčasní autori. Aj keď neexistuje konkrétna definícia ekonomickej udržateľnosti, v rôznych prístupoch existujú spoločné body.
Koncept ekonomickej udržateľnosti so sebou prináša novú etiku zameranú na prekonanie viery, že ekonomika je samoúčelný, ako aj predstavu, že ľudská bytosť je nástroj (nahraditeľný a zbavený dôstojnosti). Kázaný rast je kvalitatívny a snaží sa o blaho človeka, ktorý sa stáva stredobodom procesu rozvoja. Takto je budovaná civilizácia bytia.
Ľudská bytosť už nemá cenu na to, aby sa obdarovala dôstojnosťou. Rovnako sa v súčasnosti považuje schopnosť prírody regenerovať za statok, ktorý treba zachovať pre pokračovanie hospodárskej činnosti.
Niektorí autori spochybňujú myšlienku rozvoja založeného iba na HDP (hrubý domáci produkt), poukazujúc na potrebu zahrnúť do ekonomického plánovania ďalšie faktory, ako napríklad sociálny blahobyt a starosť o ekosystémy, čo by bol jeden z najlepších spôsobov rozvoja. ekonomická udržateľnosť. Oveľa viac ako línia, ktorú treba pokryť, je ekonomická udržateľnosť a jej definícia univerzom, ktoré treba preskúmať prostredníctvom teórií a postupov.
Čo je to ekonomická udržateľnosť?
Ignacy Sahcs
Ekonomická udržateľnosť - podľa ekonóma Ignacyho Sachsa vo svojej knihe „Stratégie prechodu do 21. storočia“ - je efektívne prideľovanie a riadenie zdrojov a neustály tok verejných a súkromných investícií. Dôležitou podmienkou ekonomickej udržateľnosti je podľa autora prekonanie škôd spôsobených vonkajšími dlhmi a stratou finančných zdrojov na juhu, obchodnými podmienkami (vzťah medzi hodnotou dovozu a hodnotou vývozu z krajiny v danej krajine). nepriaznivé kvôli ochranárskym prekážkam, ktoré na severe stále existujú, a obmedzenému prístupu k vede a technike.
Podľa názoru Ignacy Sachsovej ekonomická udržateľnosť predpokladá, že ekonomická efektívnosť sa musí hodnotiť z makrosociálneho hľadiska, nielen prostredníctvom kritéria ziskovosti mikroekonomických podnikov. Malo by sa to dosiahnuť opatreniami vyváženého medziodvetvového hospodárskeho rozvoja, potravinovej bezpečnosti a schopnosti neustále modernizovať výrobné nástroje.
Amartya Sen a Sudhir Anand
Podľa autorov Amartya Sen a Sudhira Ananda v článku „ Ľudský rozvoj a ekonomická udržateľnosť “ pojem ekonomická udržateľnosť často nie je špecifikovaný a je chápaný iba ako otázka medzigeneračnej spravodlivosti. Autori tvrdia, že definícia ekonomickej udržateľnosti by mala obsahovať vzťah medzi distribúciou, udržateľným rozvojom, optimálnym rastom a úrokovými mierami.
Pre nich musia byť tieto faktory vyvinuté a zohľadnené na základe obáv súčasnosti.
Rastúci záujem o „udržateľný rozvoj“ vychádza z viery, že záujmom budúcich generácií by sa mala venovať rovnaká pozornosť ako záujmom súčasnej generácie. Nemôžeme zneužiť a skoncovať s našimi zásobami, takže ďalšie generácie nebudeme schopné využiť príležitosti, ktoré dnes považujeme za samozrejmé, alebo kontaminovať životné prostredie, čo by porušovalo práva a záujmy budúcich generácií.
Požiadavka „udržateľnosti“ je univerzalizáciou nárokov uplatňovaných na budúce generácie. Podľa autorov však tento univerzalizmus tiež núti v snahe chrániť budúce generácie ignorovať požiadavky dnešných menej privilegovaných. Pre nich univerzalistický prístup nemôže ignorovať dnešných znevýhodnených ľudí v snahe vyhnúť sa deprivácii v budúcnosti, musí sa však obracať na ľudí v súčasnosti aj v budúcnosti. Okrem toho je ťažké zmerať a uhádnuť, aké budú potreby budúcich generácií.
Pokiaľ ide o autorov, pokiaľ ide o všeobecnú maximalizáciu bohatstva bez ohľadu na rozdelenie, existuje vážne ignorovanie individuálnych ťažkostí, ktoré môže byť hlavným dôvodom najextrémnejších deprivácií. Povinnosť udržateľnosti navyše nemožno ponechať úplne na trhu. Budúcnosť nie je na trhu primerane zastúpená - prinajmenšom nie vzdialená budúcnosť - a nie je dôvod, prečo by sa spoločné trhové správanie malo starať o povinnosti budúcnosti. Univerzalizmus vyžaduje, aby štát slúžil ako správca záujmov budúcich generácií.
Vládne politiky, ako sú dane, dotácie a nariadenia, môžu prispôsobiť štruktúru stimulov na ochranu životného prostredia a globálnej zdrojovej základne pre ľudí, ktorí sa ešte nenarodili. Ako ste poznamenali, existuje široká zhoda v tom, že štát musí do istej miery chrániť záujmy budúcnosti pred účinkami našej iracionálnej zľavy a našej preferencie pre seba na našich potomkov.
Ricardo Abramovay
Pre autora Ricarda Abramovaya sa vo svojej knihe „ Ďaleko za zelenú ekonomiku “ musí ekonomická udržateľnosť diať na viacerých frontoch. Hospodárstvo by sa nemalo riadiť iba vlastným rastom, ale skutočnými výsledkami sociálneho blahobytu a schopnosti regenerácie ekosystémov. Ekonomická udržateľnosť musí uznať obmedzenie využívania ekosystémov spoločnosťou.
Podľa autora prevládajúce ekonomické myslenie 20. storočia - že technológie a ľudská inteligencia budú vždy schopné napraviť škody na životnom prostredí - bolo výslovne mylné. Dôsledky, ktoré sa už prejavili v dôsledku zmeny podnebia, sú jedným z dôkazov tejto chyby. Pre Abramovaya je nevyhnutné, aby - pre rozvoj spoločnosti a samotnú ekonomickú udržateľnosť - existovala inovácia; a musí to súvisieť s uznaním, že ekosystémy majú obmedzenia. V tomto zmysle sa musia vyvinúť inovačné systémy zamerané na udržateľnosť.
Ekonomická udržateľnosť - ktorú autor José Eli da Veiga nazýva „novou ekonomikou“ - by bola schopnosťou rozvíjať sociálny metabolizmus, v ktorom koexistuje neustála regenerácia ekosystémových služieb a dostatočné zásoby na pokrytie základných ľudských potrieb.
Autor dospel k záveru, že ekonomická udržateľnosť úzko súvisí s etikou. Posledne menovaný je definovaný ako otázky spojené s dobrom, spravodlivosťou a cnosťou, a preto musí zaujímať ústredné miesto v ekonomických rozhodnutiach, ktoré znamenajú rozhodnutia o tom, ako sa budú využívať materiálne a energetické zdroje, a organizácia práce samotných ľudí. ľudí. Abramovay uvádza, že: „myšlienka nepretržitého rastu výroby a spotreby je v rozpore s limitmi, ktoré ekosystémy kladú na rozšírenie produktívneho aparátu.
Druhým problémom je, že skutočná schopnosť fungovania hospodárstva vytvárať sociálnu súdržnosť a pozitívne prispievať k odstráneniu chudoby bola doteraz veľmi obmedzená. Aj keď materiálna výroba dosiahla pôsobivý rozsah, nikdy nebolo toľko ľudí v extrémnej chudobe, aj keď proporcionálne predstavujú menšiu časť populácie ako kedykoľvek v novodobej histórii. ““
