Pochopte viac o „ceste“ k vytvoreniu koncepcie udržateľnosti
Obrázok annca z Pixabay
Slovo udržateľnosť pochádza z latinského sustentare , čo znamená udržiavať, brániť, uprednostňovať, podporovať, konzervovať a / alebo starať sa. Súčasná koncepcia udržateľnosti vznikla vo švédskom Štokholme na konferencii OSN o životnom prostredí človeka (Unche), ktorá sa konala od 5. do 16. júna 1972.
Štokholmská konferencia, prvá konferencia o životnom prostredí organizovaná OSN (OSN), upriamila medzinárodnú pozornosť hlavne na problémy spojené s degradáciou a znečistením životného prostredia.
Neskôr, v roku 1992, na konferencii o životnom prostredí a rozvoji (Eco-92 alebo Rio-92), ktorá sa konala v Riu de Janeiro, sa upevnila koncepcia trvalo udržateľného rozvoja; ktorý sa začal chápať ako dlhodobý rozvoj, aby sa nevyčerpali prírodné zdroje využívané ľudstvom.
Z dokumentu Eco-92 vznikla aj Agenda 21, dokument, v ktorom sa stanovil význam záväzku všetkých krajín k riešeniu sociálno-environmentálnych problémov. Agenda 21 priniesla úvahy o participatívnom plánovaní na globálnej, národnej a miestnej úrovni; a jej cieľom bolo podnietiť vznik novej hospodárskej a civilizačnej organizácie.
Agenda 21, konkrétne v Brazílii, má za svoje prioritné akcie programy sociálneho začlenenia (vrátane distribúcie príjmu, prístupu k zdravotnej starostlivosti a vzdelaniu) a udržateľného rozvoja (vrátane udržateľnosti miest a vidieka; ochrana prírodných a nerastných zdrojov, etika a politika pre plánovanie).
Tieto prioritné opatrenia boli posilnené v roku 2002 na summite o trvalo udržateľnom rozvoji v Johannesburgu, ktorý navrhoval väčšiu integráciu medzi sociálnym, hospodárskym a environmentálnym rozmerom prostredníctvom programov a politík zameraných na sociálne otázky, najmä na systémy ochrany. Sociálnej.
Odvtedy sa pojem „udržateľnosť“ začleňuje do politických, obchodných a masmédií organizácií občianskej spoločnosti.
- Čo je to ekonómia?
Zdá sa však, že tí, ktorí používajú výraz „udržateľnosť“, nechápu príčiny neudržateľnosti. Je to tak preto, lebo rozvoj krajín sa naďalej meria neustálym rastom výroby, ku ktorému dochádza využívaním prírodných zdrojov. Na rozdiel od tejto paradigmy vznikol návrh na ekonomický rast. Popri tejto diskusii konkurujú ďalšie vízie o pozíciu v súlade s udržateľnosťou. Ako príklad môžeme uviesť solidárne, obehové, kreatívne a regeneratívne ekonomiky.
Prečo udržateľnosť?
Obavy z udržateľnosti, alebo lepšie povedané, vedomého využívania prírodných zdrojov, nových alternatív a opatrení vo vzťahu k planéte a dôsledkov pre kolektívny blahobyt sú evidentné ako nikdy predtým. Vzdialená doba, keď by sme trpeli nevýhodami iracionálneho využívania prírodných zdrojov, je už niečím konkrétnym a už nie zápletkou kníh sci-fi. Teraz je táto téma prítomná v našom každodennom živote, v školách, organizáciách, spoločnostiach a na uliciach našich miest.
- Čo sú to planetárne limity?
Nerovnováha spôsobená nevedomím životného prostredia je problémom súčasnosti, ale jej pôvod siaha do staroveku. Údajná nadradenosť nášho druhu a chybná interpretácia kultúry ako niečoho nadradeného prírode je jednou zo základov našej civilizácie a musí sa o nej diskutovať, aby bolo možné uvažovať o nových cestách pre našu ekonomiku, spoločnosť a kultúru, aby sa zaručila kontinuita existencia nášho druhu na planéte Zem.
Počiatky problému
Správy o „boji ľudstva proti prírode“ existujú už od prvých civilizácií. Pozrime sa na príklad veľkého eposu o Gilgamešovi, textu zo starovekej Mezopotámie, datovaného približne do roku 4700 pred naším letopočtom. Estela Ferreira nám vo svojej štúdii ukazuje, ako je tento príbeh dôkazom vzniku antagonizmu rozkolu medzi civilizáciou a prírodou uprostred západného myslenia. Gilgamešov boj proti Humbabovi, strážcovi lesa, symbolizuje údajné „víťazstvo“ ľudstva proti prírodnému svetu, ktorý prenikol celou našou históriou a stále je v architektúre našich miest, v našich normách výživy a v našich bežných činnostiach .
Na začiatku súčasného veku priemyselná revolúcia a technologický pokrok poskytovali využívanie prírodných zdrojov v rozsahu, aký tu ešte nebol. Všetky inovácie, ktoré sa v tomto období vyskytli, vyvolali potrebu systematicky a vo veľkom množstve získavať zdroje ako ropa a meď. Táto technologická zmena bola zodpovedná za zlepšenia a hospodársky rast, ale tiež spôsobila veľké problémy z nedostatku pocitu zodpovednosti, pokiaľ ide o potrebu ekologicky životaschopného a sociálne spravodlivého rastu.
Angličania ponorení do vtedajšej mentality považovali znečistenie tovární za charakteristické pre víťaznú a prosperujúcu civilizáciu a ako povedali v čase druhej priemyselnej revolúcie „tam, kde je znečistenie, tam je pokrok“ - bez toho, aby si uvedomovali možné vedľajšie účinky priemyselného modelu , poznačený sociálnou nerovnosťou a hroznými životnými podmienkami pracovníkov, čo robí túto problematiku zložitejšou.
Priebeh diskusie
V 60. a 70. rokoch sa začali veľké úvahy o škodách na životnom prostredí, ktoré vyvolali prvé úsilie o ekologické svedomie. Táto téma už postupne nie je zvláštnosťou pre konkrétne skupiny a stáva sa globálnou výzvou. Uvedenie knihy „Tichá jar“ (1962), ktorú vydala Rachel Carson, sa stáva jedným z prvých bestsellerov v oblasti životného prostredia a predstavuje inováciu výstrahy týkajúcej sa nevyberaného používania pesticídov.
- Glyfosát: široko používaný herbicíd môže spôsobiť smrteľné choroby
V tom istom čase sa prvýkrát objavil koncept trvalo udržateľného rozvoja, potom nasledovalo ECO 92 a jeho 21 návrhov. Tieto udalosti poskytli pokrok v diskusii o otázkach životného prostredia v rôznych sférach spoločnosti.
Udržateľnosť a naše postoje
Problémy, ktoré je potrebné vyriešiť, sú rovnako v obchodných a vládnych postojoch, ako aj v našich každodenných voľbách. Udržateľnosť je koncept súvisiaci so životom vo viacerých oblastiach, to znamená, že je niečím systémovým. V hre je kontinuita ľudskej spoločnosti, jej ekonomických aktivít, jej kultúrnych a sociálnych a samozrejme environmentálnych aspektov.
V tomto zmysle navrhuje koncept trvalo udržateľného rozvoja nový spôsob života. Je to nový spôsob konfigurácie ľudského života, ktorý sa usiluje o to, aby spoločnosti mohli uspokojovať potreby a vyjadrovať svoj potenciál. Ako ukazuje mysliteľ Henrique Rattner, koncept udržateľnosti „sa netýka iba vysvetlenia reality, vyžaduje test logickej súdržnosti v praktických aplikáciách, kde sa diskurz transformuje do objektívnej reality“.
Prechod na tento nový udržateľný model sa určite nestane náhle. Ako sme už videli, trvalo to roky histórie, kým sa vytvoril súčasný systém, ktorý generoval zakorenené zlé návyky v našej spoločnosti. Pesimizmus však nie je potrebný: niektorí tvrdia, že postupná adaptácia už prebieha. Fungovanie konzumnej spoločnosti môže prestať byť dravé a nedôsledné investovať do riešení založených na inováciách, ako je napríklad tendencia využívať ekodizajn . Je však potrebné spomenúť, že zmena správania je hlavným spôsobom, ako prispieť k udržateľnosti.
História vecí, dokumentárny film, ktorý demonštruje model spotreby v dnešnom svete
